库姆

库姆（波斯语：قم（listen））是伊朗第七大都市，也是第七大城市。库姆是库姆省的省会。它位于德黑兰以南140公里（87英里）处。在2016年的人口普查中，其人口为1,201,158。它位于库姆河两岸。

库姆在什叶派伊斯兰教中被认为是神圣的，因为它是伊玛目阿里·伊本·穆萨·里达（波斯人）姐姐法蒂玛·本·穆萨（Fatimah bint Musa）的圣地。 ： Imam Reza ； 789–816）。该市是世界上最大的什叶派奖学金中心，也是朝圣的重要目的地，每年约有2000万朝圣者来这座城市，其中大部分是伊朗人，但也有来自世界各地的其他什叶派穆斯林。库姆还以波斯脆性太妃糖而闻名，它被称为 sohan （波斯语：سوهان），被认为是该城市的纪念品，并被2,000至2,500家“ sohan”商店出售。

Qom得克萨斯州已发展成为一个热闹的工业中心，部分原因是它毗邻德黑兰。它是石油和石油产品分销的区域中心，从安达里邦达（Bandar Anzali）和德黑兰（德黑兰）的天然气管道以及从德黑兰（Qehran）穿过库姆（Qom）到波斯湾的阿巴丹炼油厂的原油管道。 1956年，在城市附近的萨拉热发现了石油，并在库姆和德黑兰之间建造了一座大型炼油厂。库姆获得了进一步的繁荣。

内容

• 1地理
  • 1.1气候
• 2历史
• 3治理
  • 3.1旧城区
  • 3.2现代区
• 4旅游业
  • 4.1历史文化遗产
  • 4.2博物馆
• 5个教育机构
  • 5.1 Hawzah'Ilmiyya Qom（库姆神学院）
  • 5.2大学和神学院
  • 5.3 Fordow铀浓缩设施
  • 5.4库姆太空中心
• 6著名人物
• 7个双子镇
• 8画廊
• 9另请参见
• 10个参考文献
• 11参考书目
• 12个外部链接

• 1.1气候

• 3.1旧城区
• 3.2现代区

• 4.1历史文化遗产
• 4.2博物馆

• 5.1 Hawzah'Ilmiyya Qom（库姆神学院）
5.2大学和神学院
• 5.3 Fordow铀浓缩设施
• 5.4库姆航天中心

地理

库姆，库姆省的首府位于德黑兰以南125公里处的低平原上。伊玛目·雷扎（Imam Reza）的姐姐法蒂玛·马苏梅（Fatimeh Masumeh）的神rine位于这座城市，什叶派穆斯林认为这是圣城。该城市位于伊朗中部沙漠（ Kavir-e Markazi ）的边界。在2011年的人口普查中，其人口为1,074,036，其中男性为545,704，女性为528,332。

库姆是什叶派的重镇。自从革命以来，文书人员的数量从大约25,000增加到超过45,000，非文书人员的数量增加了两倍多，达到700,000。大量的金钱以施舍和伊斯兰税的形式流入库姆，流向那里的十个“玛雅·塔克利德”或“追随者”。现在，库姆的神学院数量已超过50个，研究机构和图书馆的数量也接近250个。

其神学中心和法蒂玛·玛苏梅神社是库姆的主要特色。另一个非常受欢迎的朝圣宗教场所，以前在库姆市郊，但现在更多的郊区被称为Jamkaran。库姆（Qom）靠近德黑兰，使文书机构可以轻松地监视事务和国家决策。许多大阿亚图拉人在德黑兰和库姆都设有办事处。许多人只是在两个城市之间通勤，因为它们相距仅156公里或97英里。库姆东南部是喀山古城。位于库姆（Domjan）南部的城镇有Delijan，Mahallat，Naraq，Pardisan City，Kahak和Jasb。库姆以东的周边地区有塔弗里什（Tafresh），萨维斯（Saveh），阿什蒂安（Ashtian）和贾法列（Jafarieh）。

气候

库姆的沙漠气候炎热（柯本（Köppen） > BWk 上的边界），由于远离海洋，因此年降雨量较低，并且位于高空亚热带反气旋附近。夏天的天气非常炎热，基本上没有雨，而冬天的天气则从暖和到寒冷。寒冷的冬天，西伯利亚的空气团由于阻塞欧洲而被驱赶向南穿越埃尔伯兹山脉。后一种情况的一个例子是在2008年1月，最低温度在15日降至23°C或-9.4°F，而较早的类似情况发生在1964年1月，其次是1950年1月，1972年1月和1972年12月。 / p>

历史记录

伊朗中部目前的库姆镇可以追溯到古代。它的伊斯兰前历史可以部分记录，尽管更早的时期仍不清楚。 Tepe Sialk的发掘表明该地区自古以来就已定居（Ghirshman和Vanden Berghe），最近的调查显示，可追溯到公元前4至1世纪库姆以南的大型居民区。尽管从Elamite，Medes和Achaemenid时代对该地区一无所知，但从Seleucid和Parthian时代有大量考古遗迹，其中Khurha遗址（库姆西南约70公里或43英里）是最著名的，重要的残留物。它们的年代和功能引起了长期的和有争议的辩论和解释，因为它们被解释和解释为萨萨尼亚神庙，塞琉古狄奥尼修斯神庙或帕提亚情结的遗迹。它的真正功能仍然是一个有争议的问题，但是Wolfram Kleiss的贡献指向了一座帕提亚宫殿，该宫殿曾在附近的高速公路上用作车站，直到萨萨尼亚时代​​才使用。然而，伊朗考古学家在1955年进行的发掘使塞琉古宗教建筑的古老论点得以复兴。除了在9世纪在库米（Komi）被称为库尔·阿巴德（Khor Abad）的库尔哈（Khurha）之外，该地区还发现了这一时期的其他一些遗迹，包括库姆附近发现的四个帕提亚人头像，这些头像现在保存在伊朗德黑兰国家博物馆内。库米任命帕提亚人为库姆地区村庄的创始人。在两个古老的地理作品（《塔布拉·皮图伊拉》和托勒密的地理表）中可能以希腊语的形式提及库姆仍然令人怀疑。

萨桑时代提供了许多考古发现和遗迹，除了各种不同的事实。消息来源提到库姆。从考古学角度来看，最有趣的建筑是库姆本身的Qalʿa-yeDoḵtar，长期以来一直被认为具有宗教目的，而最近的研究则指向行政用途。库姆（Qom）的广阔环境还包含许多宫殿，宗教，军事和行政建筑的痕迹。库米提到了其中一些，他还命名了目前库姆市区及其附近地区更多的火庙，尽管一个火庙的位置可能可以等同于当今的Masjed-eEmām，但没有留下任何考古痕迹在城市。据库米（Qomi）称，该地区最重要的火庙位于附近的Dizijan村庄。

Tāriḵ-eQom和其他一些消息来源也谈到了与Qom和它的区域。他们为萨萨尼亚第一任国王阿达西德一世夺取政权的时间提供了新的见解，萨达姆一世在库姆附近进行了决定性的战斗，萨桑帝国的崩溃也得到了埃本·阿萨姆·库菲和埃哈拉亚特·阿拉伯阿拉伯人的广泛报道。并把某个Šērzād命名为该地区的囊袋。萨桑时代的城市定居点的存在还得到了中波斯人的资料（文学资料，铭文和印章）的证实，这些资料在沙普尔一世和卡瓦德一世时代曾提到Godmān/Gomān和ĒrānWin（n）ārdKawād ，这两个都可以识别为Qom。可以一概而论地认为，在整个萨萨尼亚时代​​，库姆一直是一个小型行政单位。萨摩亚库姆（Qom）的城市结构可能可以与Ctesiphon（或Madācompareden）的城市类型进行比较，它由几个村庄和小城镇组成，其中Abaraštejān，Mamajjān和Jamkarān是较大的定居点，通过防御设施松散地联系在一起。

很难从现有的阿拉伯语源中解读阿拉伯人征服库姆的实际过程。根据Balāḏori的说法，经过几天的战斗，Abu Musa Ashaari于23/644首次对库姆进行了初步征服（尽管正如Balāḏori所说，Abu Musa穿越西波斯的路线似乎有些混乱）。目前尚不清楚库姆的捍卫者是谁。抵抗的核心可能是逃离萨桑贵族的人和从与阿拉伯人的伟大战斗中返回的当地士兵。最初征服之后的60年里，该地区大部分地区仍未受到任何影响，并且可能是由伊斯法罕（Isfahan）进行管理的。莫西拉湾萨巴（Saʿba）在66–77 / 685–96中，一小群难民搬到那里，库姆（Kom）本身受到乌马雅德国家政权与叛乱分子之间的战斗的影响。

当一群Ashaari阿拉伯人来到该地区时，决定了库姆后来城市发展的决定性步骤。这些Ashaaries起源于也门，其中第一个重要人物是库姆地区的第一个征服者，即上述Abu Musa Ashaari。 ʿAbd-Allāh b。 Saʿd和Aḥwaṣb。萨ʿ德（Saʿd）是阿比·穆萨（Abi Musa）侄子的孙子，领导着一群从库法（Kufa）迁移到库姆（Qom）地区的阿沙利教徒（Ashaaries）。目前尚不清楚他们为何移民，但也可能是对乌马耶德王朝的普遍反对。一个主要因素是早期与当地琐罗亚斯德的波斯贵族Yazdanfadar接触。

由于阿拉伯人需要大量牧场来养活他们的大量牛群，而且比当地的波斯人要富裕得多，所以他们慢慢开始买土地并接管更多的村庄。控制该地区的决定性步骤是消灭了Yazdanfadar在733年去世后发生的当地波斯贵族阶层。移民以及随后的定居和建筑活动导致库姆地区最初的六个村庄融合在一起

尽管在行政独立后的那段时间就知道了几位州长的姓名和他们的税收评估，但是法蒂玛·本·穆萨（FātimahbintMūsā）的去世，是什叶派阿里·阿里·里达（Shias Ali al-Ridha）第八任伊玛目（Imam）的姐姐在201 / 816–17年在该市中度过的日子，对库姆的后来历史非常重要。法蒂玛·本特·穆萨（FātimahbintMūsā）在跟随她的兄弟去伊朗北部的霍拉桑（Khorasan）时去世。她的住所从869-70年发展成为一栋建筑物，随着时间的推移，这座建筑物变成了如今宏伟且具有重要经济意义的庇护所。

在825-26年，发生了对哈里发税制度的重大反抗。嗯这是由于哈里发·马蒙拒绝像他在雷时所做的那样降低了年度税收评估。起义是由名为Yahya ibn Emran的Ashaari领导的，坚持认为不应向非法统治者缴税。 Yahya被哈里发派出的军队杀害，公民受到严惩；税收从200万迪拉姆提高到700万迪拉姆。两年后，Ashaari州长阿里·本·伊萨（Ali ibn Isa）再次提高了税收700,000迪拉姆，他随后被罢免，因为他遭到库姆（Kom）居民的强烈拒绝。但是在833年，阿里（Ali）返回州长（wali）并强行收取哈里发给他的应收税款。他摧毁了库姆（Qom）的部分地区，并将通缉的叛乱分子移交给了Al-Moʿtasem领导的卡利帕尔当局。在839-42年之间，在动荡的情况下进行了两次矛盾的税收评估，总计达500万迪拉姆。

可能是在9世纪中期，Hadith发射器从Kufa迁移到Qom的事件得以幸存。这表明Qom作为Shia学习中心的重要性日益提高。 。大约在同一时间，在254/868年又发生了一次对该城市的军事攻击，当时哈里发Al-Mostaʿin的土耳其军官Mofleḥ因该城市拒绝交税而处决了一些居民。 Mofleḥ成为Qom的州长，并至少担任该职位五年。在他执政期间，重要的阿里德人移居库姆，并提到第11什叶派伊玛目代表，库姆的哈桑·阿斯卡里（Hassan al-Askari）与其他库米人之间的密切联系。代表阿迈德b。埃斯卡（Esḥāq）同时是法马（Fāṭema）保护区的管理者和负责Alids养老金的特工（wakil）。

库姆市的第一个星期五清真寺建于878-79年，起火现场圣殿堂，尽管也有关于周五早些时候可能出现的清真寺的令人困惑的报道。在881-82年，库姆被土耳其军事领导人埃德古·特金（Edgu Tegin）占领（阿拉伯语：Yadkutakin b。Asātakin或Aḏkutakin），他们试图收取七年的欠款，这部分破坏了这些税收的担保人（其中一些人是众所周知的） 。大约在同一时间，早期的正统什叶派在镇上取得了胜利。最晚在893-94年，所有极端分子（ḡolāt）被库姆（Qom）的什叶派什叶派教徒Aamad b赶出城镇。穆罕默德b。伊萨·阿沙瑞（Isa Ashaari）。大概一年后，著名的伊斯兰神秘主义者奥萨因b。 ManṣurḤallaj留在库姆，在那里他被捕了。

从895年至96年，库姆（Qom）的历史与哈里发·穆塔兹德（Al-Moʿtazed）军队的土耳其军事领导人家族联系在一起，其中包括省长贝伦（Birun）。同年，贝伦（Berun）毁坏了一座大火庙，这座火庙仍在这座不断发展的城市领土上，可能仍在今天的法蒂玛·本·穆萨（FātimahbintMūsā）庇护所对面。在这些动荡的政治时期，Al-Moʿtazed的拜访者Obayd-Allah ibn Solayman拜访了库姆，并组织了两次税收评估。库姆行政上的特殊性于大约同时结束，以通过库姆阿拉伯居民独立任命法官，直到穆克塔菲时代，再加上派出一个阿拉伯-波斯联合代表团ziamid ibn Abbas的名字指向阿拉伯人在库姆的地位上升的终点。州长阿巴斯·伊本·阿纳·加纳维（Abbas ibn Amr Ganawi，292-96 / 904-09年）的时期是杰出的，因为非十二什叶派存在于库姆，并成立了jahbaḏ（财务官员）办公室作为该市的税务中介

在909年，侯赛因·伊本·哈姆丹·伊本·哈姆顿被哈里发·阿克·穆克塔德（Al-Moqtader）任命为库姆和卡沙恩省州长，并不得不协助哈里发的军队对抗法尔斯的萨法里派。在他必须返回巴格达之前，他总共只执政了两年。在301 / 913–14至315/927年期间，库姆（Kom）人民除了进行了另一项税收评估（同时是第八次税收评估）之外，还进行了cal旋干预，最终任命了一位州长，以稳定该地区的行政权。这一举动造成了更大的动荡，并影响了一个在时间力量之间存在争议的地区（达拉姆派，萨曼尼族）的力量平衡。从316/928年开始，库姆人就进入了达拉米军阀的利益范围，并从哈里发的直接统治中解脱出来，尽管它在928年至943年之间几次易手。达拉米派人通过严厉的税收残酷地利用了这座城市。自从340 / 951-52牢固建立布依德控制制度以来，尽管经济形势恶化了，政治形势也比以前少了麻烦。

在988年之前的相对稳定的政治时期内，没有重大事件发生的报道。 –89，但由于波斯的什叶派教义，库姆似乎已在波斯内部被隔离。同时，法蒂玛圣所得到了扩大，居住在库姆的说色子数量也相当可观。库尔德及其周围地区在373/984年受到库尔德穆罕默德·巴尔齐卡尼（Mo theammadBarzikāni）对布依德·法克·阿尔·道拉（Buyid Fakr-Al-Dawla）的反抗的影响。

人口总数最多为50,000，其中包括波斯人和阿拉伯人波斯人采用了当时的波斯语作为他们的语言和许多社会习俗，其比例可能小于阿拉伯人。库尔德人住在西部的乡村。十二什叶派教徒占人口的绝大部分，当时的许多什叶派学者都来自库姆或住在这里。在988-89年间，有331名男性阿里兹人生活在库姆，他们培养了很多社区领袖，除了法蒂玛·宾特·穆萨（FātimahbintMūsā）之外，还提到了一位杰出的女性ʿ阿利德（ʿAlid）。这些阿德派人是伊玛目人的后代，并有退休金支持。

除什叶派主流外，该市还存在其他什叶派，也可以假定存在逊尼派。 Ḏemmis或其他已发现宗教的追随者（犹太人，基督教徒和琐罗亚斯德教徒）也必须居住在城市中，正如人头税（jezya）的支付所表明的那样，尽管他们的人数只能很粗略地估计为数千到了9世纪末，在10世纪一定已经大大缩小了。这些非穆斯林中的大多数是琐罗亚斯德教徒，他们以农民为生。犹太人一定也生活在库姆，但是关于他们的信息很少。令人惊讶的是，到10世纪末，以前占统治地位的Ashaaries失去了领导地位。这就表明出现了一种新的社会状况，使被波斯人同化成为当地人。

该城市在10世纪的地形仍然反映了原始6个村庄的融合。这些仍然被字段隔开。市中心位于Mamajjān村，该村通过四座桥与河另一侧的城市其他部分相连。城市中大约有八个功能不清楚的广场和三个清真寺。几乎没有关于madrasas的信息。该保护区必须仍然很小，因为只提到了两个冲天炉。集市和澡堂以及某些行政大楼（监狱，造币厂）也必须存在。较大的5条道路和8条较小的道路表明交通状况良好，至少有3个甚至9个城门为该道路提供了支持。

那时，库姆处于困难的经济和社会地位。城市内的许多房屋以及桥梁和工厂被毁，道路和农业遭受不安全局势的困扰。这必须归因于艰难的社会环境和过多的税收。供水似乎令人满意，阿沙利教士似乎在733至900之间的灌溉渠道上进行了持续的翻修工程。阿扎里人也是水权的所有者，水权得到了水权部门的保护（divān-eāb ），规定了水份额。该系统使Ašʿaris成为库姆岛上最富有的居民，并一直停留到347 / 958–59年，直到被布依德人没收为止，这导致整个灌溉系统的减少。尽管在371 / 981-82年曾进行过恢复尝试，但最初的21条通道中只有3条有流动水，这意味着可以为人口提供足够的饮用水，但是可用的数量不足以用于农业目的。

该市的税收必须区别于阿巴斯德税收官僚制的更适当的规定与任意弯曲规定的Deylamid军阀时期。众所周知，税收种类繁多（通常意在服务于贪婪的阿拔斯王朝官僚机构以及Deylamid和Buyid战争机构），但是由许多不同的总和组成的Karaj（土地税）是现存最重要的单一税收库姆至少自撒萨那后时代开始。在超过160年的已知18个税收数字中，存在很大差异，税收数字从800万迪拉姆到200万迪拉姆不等，平均价值约为300万迪拉姆。从萨萨尼亚人Yazdegerd III逝世开始，Qom在税收方面始终遵循太阳历，具有其自身的局部变化。存在着高度差异化的税收管理机构，并且众所周知。从189 / 804-05至371 / 981-82列出了24个收税员（ʿommāl），外加两名贾哈巴阿（jaahabaḏa），他们在试图加强纳税人的集体责任失败后担任调解员。 Tārie-eQom中有关税收的信息还提到该地区有900个村庄的21个税区（rasātiq）。

直到塞尔柱（Seljuki）统治时期的时间鲜为人知。在387/997，Qom参与了内部的Buidid争吵，随后被围困。在418 / 1027–28年，库姆（Kom）从卡库耶德（Kakuyid）王朝统治下Šahryuš，几年后（1030–40），它成为Ghaznavid领土的一部分。 Seljuki并没有立即占领库姆，而是离开了镇和Jebāl在Kakuyid手中达十年之久。从442 / 1050-51开始，这座城市一直处于塞尔柱克（Seljuk）的统治之下，直到487/1094为止，人们对其命运一无所知。此后，塞尔柱帝国的日益不稳定，使库姆参与了在杰巴尔竞争的塞尔柱派之间的权力斗争，这座城市多次易手。最稳定的时期似乎是库姆躺在桑贾尔势力范围内并见证了第二座星期五清真寺的建造的14年（513–27 / 1119–33）。

令人惊讶的是，在塞尔柱（Seljuk）时期，库姆（Qom）的经济相对繁荣。严格的逊尼派塞尔柱人似乎实行了务实的政策，而这一时期的主要渊源（ʿAbd-al-Jalil Qazvini）一方面谈到了著名的维齐尔·尼扎姆·穆尔克和塞尔柱克苏丹之间的良好关系，另一方面的地方贵族。据报道，苏丹访问了圣所（尽管没有提到具体的苏丹名字），而且总体上没有发生针对库姆的出于宗教动机的惩罚行动。在塞尔柱克统治下，建立了许多宗教建筑。至少有十个伊斯兰教徒。塞尔柱克时代似乎有两个星期五清真寺：旧清真寺经过翻新，新清真寺位于城镇区外，是根据苏丹·托格里尔二世（Sultan Togrel II）的命令于528 / 1133–34修建的（ / i>سلطانطغرلدوم）。在此期间，Qom必须有所扩展，但尚不清楚其繁荣的确切原因。 ḤosaynidAlids家族很有影响力，并为许多社区领导人提供了帮助。什叶派另一个重要的什叶派家庭是达ʿ维达尔（Daiwidār）（波斯人： دعوی‌دار）的家庭，其成员是镇上的法官（阿拉伯语：قاضی），这表明库姆从一个小镇开始转型。由逊尼派统治的一个完整的Shai领土。

随后的Eldiguzids和Khawrazmshahs时代持续了将近30年，并迅速继承了不同的统治体系。这段时期的两个值得注意的事件是Tekesh在592/1196年处决了什叶派的纳吉卜族的“ Ezz-al-DinYaḥyā”和在圣所的地砖上进行的工作（大概是605-13 / 1208-17年） ），表明在不稳定的政治条件下一定的经济繁荣。从614 / 1217–18直到蒙古人发动进攻，库姆一直处于Khwarezm的穆罕默德二世的统治之下。

蒙古人的入侵导致621名蒙古将军吉布（Jebe）和苏贝代（Sübedei）的军队彻底摧毁了库姆（Qom）。 / 1224年，当消息来源（Jovayni）讲起征税时，这座城市至少在废墟中离开了20年。二十年后，可能是由一些富有的居民赞助的重建和维修工作在城市的什叶派圣人的陵墓上进行，这与thoseamd-AllāhMostawfi等来源相矛盾，后者将库姆描述为一座废墟和人口稀少的城市在整个伊尔卡尼（Ilkhanid）时期。此外，伊尔卡尼德（Ilkhanid）维萨尔·萨姆斯·阿尔·丁·约瓦尼（683--1284）在法蒂玛·本特·穆萨（FātimahbintMūsā）避难所避难的事实表明，这座城市至少必须经历了一次温和的复出。城墙可能已被重建，此外，已知在720/1301至1365年之间建造了四个圣人的坟墓。此外，在此期间还发现了一些精美的瓷砖。关于该镇的灌溉系统一无所知，但在伊尔哈尼德（Ilkhanid）时期，附近建造了一个水坝，而且当地政府必须重新发挥作用，正如法官的名字所示。农业形势被描述为繁盛，有各种栽培植物和良好的水供应，传说表明矿藏资源的利用。存在有关后蒙古时期税收的信息。库姆支付了40,000第纳尔，但更值得注意的是，周围的一些农村地区支付的费用高达库姆甚至更高，这表明整个行政区域结构也发生了变化。

14世纪，这座城市被塔默兰（Tamerlane）掠夺，居民遭到屠杀。库达姆（Kom）因其在萨法（Saffavid）王朝时期的宗教圣地而受到特别关注并逐渐发展。到1503年，库姆成为与什叶派伊斯兰教有关的重要神学中心之一，并成为重要的宗教朝圣地和枢纽。

在阿富汗入侵期间，该市再次遭受了严重破坏，因此造成了严重的破坏。经济困难。库德在纳德·沙赫（Nader Shah）统治期间以及赞迪赫（Zandieh）和卡贾里耶（Qajariyeh）两个家庭之间的冲突期间进一步遭受破坏，以便获得对伊朗的控制权。终于在1793年，库姆（Qom）落入了阿格哈·穆罕默德·汗（Agha Muhammad Khan Qajar）的控制之下。 Qajar Sultan Fath Ali Shah战胜了敌人，就发誓发誓要对HæzrætMæ'sume的坟墓和圣殿进行维修。

库姆市在卡贾尔时代开始了另一个繁荣时代。 1915年俄罗斯军队进入卡拉伊后，由于邻近原因，许多德黑兰居民移居库姆，甚至讨论了将首都从德黑兰转移到库姆的问题。但是，英国人和俄罗斯人通过将艾哈迈德·沙赫·卡哈尔置于政治压力之下，挫败了该计划的前景。与此同时，在德黑兰成立了“国防委员会”，库姆变成了反对俄罗斯和英国殖民大国的政治和军事最高峰。

作为宗教学习的中心，库姆（Kom）在1820年至1920年间衰落了大约一个世纪，但是当谢赫·阿卜杜勒·卡里姆·哈埃里·亚兹迪（Shaykh Abdul Karim Haeri Yazdi）接受邀请从苏丹阿巴德（现称为伊朗阿拉克）迁居时，复兴了

在1964-65年间，阿亚图拉·霍梅尼（Ayatollah Khomeini）从伊朗被流放到库姆之前，带领他的反对派从库姆来到巴列维王朝。 1979年伊斯兰革命后，霍梅尼（Khomeini）在迁居德黑兰之前和之后在该城市度过了一段时间。

2020年2月19日，伊朗学生通讯社报道说，前两例COVID-19大流行病例于在库姆地区发现了伊朗。

治理

该市的权力由市长选举产生，市长由市长选举产生。市议会由城市居民定期选举产生。市政中心办公室位于Saheli街。库姆市的现任市长是穆罕默德·德尔巴里（Mohammad Delbari）。

旧城区

• 索尔坦·穆罕默德·谢里夫
• Bagh Pambeh
• Jouy Shour
• Safaiyyeh
• Sadough
• Yakhchal Ghazi
• Shah Ahmad Ghasim
• Bagh Ashrafi
• Darvaze Ghale'
• Khandagh
• Ghale Amou Hossein

• Barassoun
• 哈曼·塔拉尔（Hammam Taalaar）
• 桑格乐队
• Eshgh Ali
• Tekyeh Agha Sayyed Hassan
• 阿拉伯人
• Darvazeh Kashan
• Sarbakhsh
• 萨尔·霍兹
• Alvandiyeh
• Gozar Sadegh

• Lab Chaal
• Chehel Akhtaran
• Razavia
• Manba'Ab
• Nikouyee
• Nowbahar
• Allouchou
• Khak-Faraj
• Haj Zaynal
• Haj Khalil

• Bagh Shazdeh
• Chehel Derakht
• Zad
• Chahar Imamzadeh
• Hanif Nizhad
• Paminar
• 现在Qom
• 现在的Maydan
• Zandyan va Handyan
• Darvazeh Choubi

现代地区

• Shahr-e-Gha'em
• Panzdah-e-Khordad
• Jahan Bini
• 塔利加尼镇
• Baajak镇
• Farhangian镇
• Tavaneer镇
• Fatimia镇

• 库姆巴格沙兹德的伊玛目哈桑镇阿修罗哀悼会
• 伊玛目·侯赛因居住区
• Bonyad居住区
• 马赫迪耶镇
• 伊玛目霍梅尼镇
• Pardisan City
• 萨法·沙尔
• 古德斯镇

旅游业

历史文化遗产

伊朗的文化遗产组织列出了库姆的195个历史和文化景点。但是库姆访问较多的景点是：

• 法蒂玛·马苏马神庙
• Jamkaran Mosque
• Azam Mosque
• 阿am（Imam Hassan Al-Asgari）清真寺
• Al-Ghadir清真寺
• 库姆的阿提克清真寺
• 库姆集市
• 费齐耶宗教学校
• Mar'ashi Najafi图书馆，拥有超过500,000手写文字和副本。
• Timcheh-ye-Bozorg（大提姆彻）
• Paminar School
• 贾汉吉尔汗学校（Jahangirkhan School）
• Fath-Ali Shah Qajar墓
• Mohammad Shah Qajar墓
• Shah Abbas II墓
• Shah Soleyman III和莎阿·萨菲墓
• 贡巴德·萨布斯历史花园
• 阿里·伊本·贾法尔陵墓
• 莎阿·哈姆齐墓
• 塞耶德·侯赛因·博鲁耶迪的历史故居
• Yazdan Panah历史建筑
• 哈吉汗历史建筑
• Zand历史建筑
• Ruhollah Khomeini的建筑
• Beyt-宅邸
• 哈伊·阿斯加尔汗（Haj Asgar Khan）历史浴场
• 里斯巴夫历史古迹尖塔
• Gholi Darvish历史山丘
• Jamkaran历史城堡
• 贾姆卡兰（Jamkaran）的500年柏树
• Sirang旅游中心
• 科恩市集商业中心
• 科恩清真寺

博物馆

• Astaneh Moqaddaseh博物馆（库姆中央博物馆），由Ali ibn Musa在库姆博物馆撰写的古兰经手稿
• 库姆人类学博物馆
• 传统艺术博物馆
• 自然历史博物馆和博物馆野生动物
• 天文博物馆

教育机构

库姆因其众多宗教神学院和提供高级宗教研究的机构而闻名，其中使这座城市成为世界上最大的什叶派奖学金中心。该市估计有50,000名来自80个国家的神学院学生，其中仅巴基斯坦就有6,000名。库姆为女性和一些非什叶派学生开设了神学院。大多数神学院教给学生现代社会科学和西方思想以及传统的宗教研究。

Hawzah'Ilmiyya Qom（库姆神学院）

Hawzah（al-Hawzah al-Ilmiyya的缩写），目前由200多个教育和研究中心及组织组成，为来自80多个主权国家名单的40,000多名学者和学生提供服务。现代的Qom hawza由Abdul Karim Haeri Yazdi和Grand Ayatollah Borujerdi进行了复兴，并且只有一个世纪的历史。伊朗的神学院中有近三十万神职人员。目前，侯赛因·瓦希德·霍拉萨尼（Hossein Vahid Khorasani）领导霍扎·伊尔米亚·库姆（Hawza'Ilmiyya Qom）。库姆医科大学

• 库姆大学

• 莫菲德大学

• 库姆医学院p>

• 阿尔·拜耳世界大会

库姆大学

莫非德大学

库姆医科大学

阿尔-拜特世界大会

福特铀浓缩设施

福特铀浓缩设施位于东北方20英里处嗯2012年1月，国际原子能机构（IAEA）宣布，伊朗已开始生产用于医疗目的的浓缩铀，含量最高可达到20％，而且该材料“仍在该机构的控制和监视下”。伊朗当局表示，由于以色列反复威胁要攻击核设施，该设施建在山区深处，以色列认为这可以用来生产核武器，但要袭击如此靠近什叶派伊斯兰圣城的核设施带来了什叶派宗教反应的潜在风险。

库姆太空中心

库姆航天中心是伊朗航天局发射亚轨道Shahab-3弹道导弹的两个地方之一，另一个是Emamshahr航天中心。

著名人物

• Mostaghim家族
• 阿巴斯·库米（Abbas Qomi，生于1877年）-什叶派学者，历史学家和圣训叙述者
• Gholam Ali Oveissi（生于1918年）-将军兼总司令帝国武装部队的成员
• Farrokhroo Parsa（生于1922年）-医师，教育家和议员
• Mehdi Haeri Yazdi（生于1923年）-牧师
• Abolhasan Farhoudi（生于1923年）-医学科学家，免疫学家和儿科医生
• Parviz Shapour（生于1924年）-作家
• Sadeq Rohani（生于1926年）-牧师
• Mousa Shubairi Zanjani（生于1928年）-牧师
• Mostafa Khomeini（生于1930年）-牧师
• Naser Kamalian（生于1931年）-医学学者
• 穆罕默德·法采尔·兰卡兰尼（Mohammad Fazel Lankarani）（生于1931年）-克莱里（Kleric）
• 阿扎尔塔什·阿扎尔努什（Azartash Azarnoush）（生于1937年）-语言学家和学者
• Bahram Afzali（生于1938年）-逗号伊朗海军宪兵
• Sadeq Tabatabaei（b。 1943年）-政治家
• 法塔利·奥维西（Fathali Oveisi）（生于1946年）-演员
• 艾哈迈德·霍梅尼（Ahmad Khomeini）（生于1946年）-克莱里尔（Cleric）
• Seyyed Mohammad Saeedi（b。 1951年）法蒂玛·马苏梅（Fatima Masumeh Shrine）受托人
• Mostafa Pourmohammadi（1960年生）-政治家兼检察官
• Faezeh Hashemi Rafsanjani（1963年生）-政治家
• Hamid Reza诺尔巴赫什（生于1965年）-歌手
• 马吉德·阿卜杜勒霍西尼（生于1972年）-Karateka
• 梅赫迪·卡拉吉（生于1973年）-作家，伊斯兰研究学者和政治分析家
• Javad Razavian（生于1974年）-演员
• Mohsen Hassanzadeh（生于1974年）-五人制足球运动员
• Vahid Ghiasi（生于1975年）-五人制足球运动员
• Alireza Katiraei（生于1976年）-Karateka
• Mohsen Rabbani（生于1983年）-撑竿跳高
• Mansour Tanhaei（生于1986年）-足球运动员
• Ali Asghar Hassanzadeh（b。1987年）-五人制足球选手
• Saeid Taghizadeh（b。1988年）-五人制足球运动员
• Amir Mehdizadeh（b。1989年）-Karateka
• Alireza Vafaei（生于1989年）-五人制足球选手
• Abolghasem Orou吉（b。 1989年）-五人制足球运动员
• Hamid Naderi Yeganeh（生于1990年）-数学画家
• Farid Mohammadizadeh（生于1994年）-足球运动员
• Alireza Nejati（ 1998年b。）-摔跤手

双胞胎小镇

库姆与以下地区结对：

• 黎巴嫩巴勒贝克
• 伊拉克卡尔巴拉
• 伊拉克纳杰夫
• 土耳其科尼亚
• 西班牙圣地亚哥德孔波斯特拉
• 巴基斯坦卡拉奇

画廊

• 库姆清真寺

• 年轻水上乐园

• 法蒂玛清真寺的神殿

• 秋天的库姆Hashemi公园

• 阿拉维公园

库姆清真寺

年轻水上公园

法蒂玛·马祖玛神殿

秋天的库姆哈西米公园

阿拉维公园